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的看法有何不同； (二 ) 护法 -- 玄奘一系与安慧 一系对“因转变”与“果转变”之解释有何不同；(三 ) 当 代学者 (上田义文与长尾雅人等 ) 对 " 识转变 " 到底是 一 " 同时...变异为性”以及 b. “在因刹那灭的同时， 成就与因刹那相相异的果体”之概念，他是以“自证分与二 分的风格”来说明“护法、安慧”义的“转变”，并以“二 页 83 分说”来解明“难陀、亲胜”之...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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而是建立在二种以上的因（即因缘）上。这与吠陀、奥义书、吠檀多等古印度婆罗门哲学之主张单因或一因生成万物说，大不相同。事实上，佛陀所说之因缘，是一种「缘起」（pratītya-...的「此有故彼有，此生故彼生」或「彼有故此有，彼生故此生」。[12]
以「缘起论」为基础的「十二因缘」来看事物的存在与演变过程，大致上有所谓的（一）过去二因（二）现在五果（三）现在三因（四）未来二...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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非适今也(同上，第34卷，第140页)《观音玄义》卷上又指出： 今正明圆教二种庄严之因，佛具二种庄严之果，原此因果根本即是性得缘了也。此之性德，本自有之，非适今也(同上，第880页)。也说是说，三因...(详见同上，第33卷，第773页B)。在《法华文句》中，又以实相常住无自性释正因，曰：“实相常住无自性释正因，曰：实相常住无自性……又无性者，即正因佛性也”(详见同上，第34卷，第58页A)。缘、了二...
中智
|佛学论文|因明|五明|
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重视因缘或缘起，提出了二因、五因、六因、七因、十因、四缘、六缘、十二缘生、业感缘起、阿赖耶识缘起、真如缘起、法界缘起等等不同理论，从不同角度探讨了万物和人生的缘起以及因果关系的不同类型。如《大般涅槃经》讲二因、五因。二因者，“一者生因，二者了因。……如谷子等是名生因，地水粪等是名了因。”（卷28）五因者，“一者生因，二者和合因，三者住...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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第二无异相似是似不成因过，彼以本无而生增益所立，为作宗、因成一过故，此以本无而生极成因法证灭后无。若即立彼，可成能破。 在说无异相似时说过，无异相似有三种情况－－宗喻无异、宗因无异、等成二宗。...来分析，也是一样的。 第三无异相似成立违害所立，难故成似，由可烧等不决定故，若是决定，可成相违。 这是评判第三种无异相似－－等成二宗。“成立违害所立”是指辩破者认为用同一个勤勇无间所发因可以证成...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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[4]一书中又做了修改，把 “宗同品ù宗异品”改成了“因异品ù宗异品”。可见是慎之又慎，但依然保留了错误。
二、印度逻辑经典作家连标牌实例也会举错吗？ 在“关于二、八两句因中的举例问题”中，姚...三义：一对二师，二释遍、定，三举二正。”[8]窥基随后一一做了详细解释。所谓“对二师”，是说针对声论师中的两派立论。前举二因显然各有所对，对声生论，以“所作”为因，对声显论，则以“勤勇”为因。再则，...
郑伟宏
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★日本 贞庆撰 明本抄第十二 后料简上 自所余法。以他同为同。论文所说。自他共九例。共比他不定。他比自不定。他比违他。第四第六具二因故。今观后三。两俱不成四相违因。自所余法皆入同喻无不定过事。...故不云皆入同喻。敌者以四大为体之边。勘成异品可作不定失。故为遮此漤云皆入同喻也（唯识比量中有可例事。可见之。） 注释二难（难明灯钞子孙微义有三难第三难别事也。） 一宗因乖角难。 谓子孙体若是四大...
贞庆大师
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，所以就都成了不定之因。 第二，相违过是因违于宗，因此缺第二、三相；相违决定则是二因“各自决定，成相违之宗”，因此从立敌各自所立的比量来看，倒是“三相具足”的。 第三，相违过属“九句因”第四、...立者的因与宗法相违，因此敌者可以不改其因，出相违量对立者的比量进行破斥。兹将立敌所出的前后二量对照如下： （声生论立前量云：） （胜论立后量云：） 声常， 声是无常， 所作性故， ...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
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由实性等”也是举的一个只有一法的例子。关于这一句，法尊法师在括号中的说明是，“敌谓必须二法相合乃是因，单独一法则非因。如单以现事，或非根所取，则非是因。以实性等成不定过。”法尊法师的解释就是说，要想成为正因，必须二法相合，若只有单独一法，那它就不是正因，比如说，只有既可烧又勤勇无间所发才是正因，要是只具备勤勇无间所发，或者只具备非眼所取，或者是只具备“由实性故”等等，这都是只具备一法，所以这是不定...
不详
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。庚去行反。横木也）张张仪鬼谷（人名）淤（子游）夏（子夏。并孔子弟子）三量（自他共三量）二因（生了二因）八门（八义）两益（自悟悟他）玄猷（以周反）尸罗跋陀（唐云戒贤。护法弟子）披枝叶（意见始知终）根柢...入正理者唯此论别目也）因体有二（下离释）教因（六因之能诠教）入者（能入之智）正理者（下释理字也。依因明门所说有为无为诸法自性差别也）时移解昧（下释正字也。时代移隔。人神劣昧。诸法本真自宗多隐）余虽解（...
明诠大师
|佛学论文|因明|五明|
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